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浅议“存留养亲”制度之借鉴

发布者:zhanglaoshi        发布时间:2019-08-21 13:09:53

浅议“存留养亲”制度之借鉴

作者:董连荷来源:《各界·下半月》2018 年第 04 期

摘要:在儒学处于正统地位的古代中国,“存留养亲”制度体现人本的观念,这一制度对于我们今天法制建设具有借鉴意义。该制度中所蕴含的人权、人文关怀与当今全球倡导刑罚“轻型化”有着异曲同工之妙。我国在法制建设之路上可以借鉴这一中国古代的宽宥的刑罚制度, 使其更好地为我们当下的法治服务。

关键词:存留养亲;批判;借鉴

一、“存留养亲”制度的历史演变

在中国历史上“存留养亲”制度已存在发展了一千多年,这一制度的存在对今天的刑事政策有着深远的借鉴意义。

晋代就有此规定但未明文规定。已成文的规定最早见于《魏书·刑罚志》,魏十二年诏:

“犯死罪,若父母、祖父母年老,更无成人子孙,又无期亲者,仰案后列奏以待报,著之令格。”

唐朝时,唐律明文规定:“诸犯死罪非十恶,而祖父母、父母老疾应侍,家无期亲成丁者,上请。诸犯流罪者,权留养亲,不在赦例,课调依旧,若家有进丁及亲终期年者,则从流。”

宋沿袭了唐律,只是将“期亲”一词改为“周亲”。

元朝,放宽了存留养亲的条件。

金代的“官与济养”制度。这一制度规定犯死罪,父母、祖父母年老无成年子孙赡养则由官府来赡养。

明朝的《大明律·名例律·犯罪存留养亲》对这一制度有着专章的规定。但是,由于统治者 “乱世用重典”的治国方略,使得符合存留养亲条件的罪犯少之又少,使得这一制度并没有得到很好的实施。

清朝的“存留养亲”制度大体上与前代相同。对罪名和申请条件都有所放宽,不仅限制在对祖父母、父母老疾应侍,对于“亲老丁单”“孀妇独子”“承祀”这些条件也是可以申请的。另外, 清律规定,虽然杀人者符合存留养亲的条件,但是也需要查明被杀的人是否有父母或者是否为独子。瞿同祖先生认为,人各有亲,亲皆待养。不能只体恤一方而损害另一方利益。当然,这

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