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休谟哲学的边界

发布者:zhanglaoshi        发布时间:2019-08-21 11:08:16

休谟哲学的边界

作者:周兵,李连花来源:《经济研究导刊》2011 年第 19 期

摘要:休谟的人性科学的第一原则是:我们的一切简单观念或是间接地或是直接地从它们相应的印象得来。即,我们的印象是我们的观念的原因。他认为,他的这个原则可以清除关于先天观念的争论。休谟为他自己的哲学设定了边界,他讨论问题是基于自己的前提的。一切不在此范围的问题都是伪问题。因此,我们说休谟的哲学是活动在他所限定的界限之内的。

关键词:休谟;人性论;印象;观念

中图分类号:B1 文献标志码:A 文章编号:1673-291X(2011)19-0251-02

一、休谟的目的

在本书的引论中,休谟认为人性是一切科学的基础,如果认识了人类知性的范围和能力, 我们就能在科学中取得重大的突破。因此,他说:“哲学研究不再是采取迂回曲折的老方法, 而是直捣这些科学的首都或心脏,即人性本身;一旦掌握了人性以后,我们在其他各方面就有希望轻而易举地取得胜利了。”[1]—— 这就是他写人性论的目的。

二、讨论休谟的印象与观念

休谟说:“我在此处所用印象和观念这两个名词,其含义与通常的含义不同,我希望能有这种用词的自由。洛克先生会用观念一词表示我们的全部知觉,违反了它的本义;我现在应用这个词,或者宁可说是恢复了它的本义。我所谓的印象,读者请勿误会我是用以表示生动的知觉产生于心灵中时的方式,我只是指知觉的本身。”[1] 休谟的人性科学的第一原则是:我们的一切简单观念或是间接地或是直接地从它们相应的印象得来。

1.印象是由不可知的原因得来,观念又是由印象得来。我认为,从印象到观念有一条不能逾越的鸿沟,印象是最活泼的知觉,观念则是我们对这种知觉的意象。那么观念只是意象,观念就是知觉的知觉,如果按休谟的说法知觉的原因是不可知的,那么知觉的知觉的原因就更是不可知的,因此观念的原因也是不可知的,并不是印象就是观念的原因。

2.休谟从来不谈印象的可靠性问题,我们感知一个事物产生一种印象,实际上包含了一个知觉判断的问题,如我说:“这是一本书”。在他的哲学中也必然是不能有判断问题的,因为他认为只有知觉存在,知觉都一样,只有强弱,没有对错。印象的私人性和公共性问题,休谟也没有作出清楚的区分,这样他对知识的界定则会产生问题。

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